[Canto VIII, nel quale si manifestano alcune questioni per Carlo giovane, re d'Ungheria, il quale si mostroe nel circulo di Venere; e qui comincia la terza parte di questa cantica.]
Solea creder lo mondo in suo periclo che la bella Ciprigna il folle amore raggiasse, volta nel terzo epiciclo; |
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per che non pur a lei faceano onore di sacrificio e di votivo grido le genti antiche ne l'antico errore; |
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ma Dïone onoravano e Cupido, quella per madre sua, questo per figlio, e dicean ch'el sedette in grembo a Dido; |
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e da costei ond' io principio piglio pigliavano il vocabol de la stella che 'l sol vagheggia or da coppa or da ciglio. |
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Io non m'accorsi del salire in ella; ma d'esservi entro mi fé assai fede la donna mia ch'i' vidi far più bella. |
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E come in fiamma favilla si vede, e come in voce voce si discerne, quand' una è ferma e altra va e riede, |
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vid' io in essa luce altre lucerne muoversi in giro più e men correnti, al modo, credo, di lor viste interne. |
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Di fredda nube non disceser venti, o visibili o no, tanto festini, che non paressero impediti e lenti |
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a chi avesse quei lumi divini veduti a noi venir, lasciando il giro pria cominciato in li alti Serafini; |
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e dentro a quei che più innanzi appariro sonava 'Osanna' sì, che unque poi di rïudir non fui sanza disiro. |
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Indi si fece l'un più presso a noi e solo incominciò: «Tutti sem presti al tuo piacer, perché di noi ti gioi. |
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Noi ci volgiam coi principi celesti d'un giro e d'un girare e d'una sete, ai quali tu del mondo già dicesti: |
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'Voi che 'ntendendo il terzo ciel movete'; e sem sì pien d'amor, che, per piacerti, non fia men dolce un poco di quïete». |
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Poscia che li occhi miei si fuoro offerti a la mia donna reverenti, ed essa fatti li avea di sé contenti e certi, |
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rivolsersi a la luce che promessa tanto s'avea, e «Deh, chi siete?» fue la voce mia di grande affetto impressa. |
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E quanta e quale vid' io lei far piùe per allegrezza nova che s'accrebbe, quando parlai, a l'allegrezze sue! |
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Così fatta, mi disse: «Il mondo m'ebbe giù poco tempo; e se più fosse stato, molto sarà di mal, che non sarebbe. |
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La mia letizia mi ti tien celato che mi raggia dintorno e mi nasconde quasi animal di sua seta fasciato. |
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Assai m'amasti, e avesti ben onde; che s'io fossi giù stato, io ti mostrava di mio amor più oltre che le fronde. |
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Quella sinistra riva che si lava di Rodano poi ch'è misto con Sorga, per suo segnore a tempo m'aspettava, |
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e quel corno d'Ausonia che s'imborga di Bari e di Gaeta e di Catona, da ove Tronto e Verde in mare sgorga. |
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Fulgeami già in fronte la corona di quella terra che 'l Danubio riga poi che le ripe tedesche abbandona. |
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E la bella Trinacria, che caliga tra Pachino e Peloro, sopra 'l golfo che riceve da Euro maggior briga, |
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non per Tifeo ma per nascente solfo, attesi avrebbe li suoi regi ancora, nati per me di Carlo e di Ridolfo, |
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se mala segnoria, che sempre accora li popoli suggetti, non avesse mosso Palermo a gridar: "Mora, mora!". |
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E se mio frate questo antivedesse, l'avara povertà di Catalogna già fuggeria, perché non li offendesse; |
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ché veramente proveder bisogna per lui, o per altrui, sì ch'a sua barca carcata più d'incarco non si pogna. |
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La sua natura, che di larga parca discese, avria mestier di tal milizia che non curasse di mettere in arca». |
84 |
«Però ch'i' credo che l'alta letizia che 'l tuo parlar m'infonde, segnor mio, là 've ogne ben si termina e s'inizia, |
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per te si veggia come la vegg' io, grata m'è più; e anco quest' ho caro perché 'l discerni rimirando in Dio. |
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Fatto m'hai lieto, e così mi fa chiaro, poi che, parlando, a dubitar m'hai mosso com' esser può, di dolce seme, amaro». |
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Questo io a lui; ed elli a me: «S'io posso mostrarti un vero, a quel che tu dimandi terrai lo viso come tien lo dosso. |
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Lo ben che tutto il regno che tu scandi volge e contenta, fa esser virtute sua provedenza in questi corpi grandi. |
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E non pur le nature provedute sono in la mente ch'è da sé perfetta, ma esse insieme con la lor salute: |
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per che quantunque quest' arco saetta disposto cade a proveduto fine, sì come cosa in suo segno diretta. |
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Se ciò non fosse, il ciel che tu cammine producerebbe sì li suoi effetti, che non sarebbero arti, ma ruine; |
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e ciò esser non può, se li 'ntelletti che muovon queste stelle non son manchi, e manco il primo, che non li ha perfetti. |
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Vuo' tu che questo ver più ti s'imbianchi?». E io: «Non già; ché impossibil veggio che la natura, in quel ch'è uopo, stanchi». |
114 |
Ond' elli ancora: «Or dì: sarebbe il peggio per l'omo in terra, se non fosse cive?». «Sì», rispuos' io; «e qui ragion non cheggio». |
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«E puot' elli esser, se giù non si vive diversamente per diversi offici? Non, se 'l maestro vostro ben vi scrive». |
120 |
Sì venne deducendo infino a quici; poscia conchiuse: «Dunque esser diverse convien di vostri effetti le radici: |
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per ch'un nasce Solone e altro Serse, altro Melchisedèch e altro quello che, volando per l'aere, il figlio perse. |
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La circular natura, ch'è suggello a la cera mortal, fa ben sua arte, ma non distingue l'un da l'altro ostello. |
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Quinci addivien ch'Esaù si diparte per seme da Iacòb; e vien Quirino da sì vil padre, che si rende a Marte. |
132 |
Natura generata il suo cammino simil farebbe sempre a' generanti, se non vincesse il proveder divino. |
135 |
Or quel che t'era dietro t'è davanti: ma perché sappi che di te mi giova, un corollario voglio che t'ammanti. |
138 |
Sempre natura, se fortuna trova discorde a sé, com' ogne altra semente fuor di sua regïon, fa mala prova. |
141 |
E se 'l mondo là giù ponesse mente al fondamento che natura pone, seguendo lui, avria buona la gente. |
144 |
Ma voi torcete a la religïone tal che fia nato a cignersi la spada, e fate re di tal ch'è da sermone; |
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onde la traccia vostra è fuor di strada». | 148 |