Tratados morales acerca de los bienes y males

35. Primera clase. Diez libros de lo honesto y del deleite, a Aristocreón; cuatro con el título Que el deleite no es fin; cuatro con el de Demostraciones de que el deleite no es bien; De las cosas que se dicen (565).
 

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(552) Crupsippos significa cubierto por un caballo.
(553) Era el sacerdote que presidía en los ritos y ceremonias gentílicas.
(554) συνέρχεσθαι.
(555) Περί ερωτήσεων χαί πήυσεως.
(556) Consta de aquí nuevamente que los griegos carecen de ablativo.
(557) Πρός έτερα.
(558) Πρός τούς μή διαιρουμένυς.
(559) Περί τοϋ τά συλλογιστιχα τινος, μετ΄ άλλου τε χαι μετ΄ άλλων.
(560) Περί τών παρελχόντων λόγων. Fr. Ambrosio traduce falaces; debió leer σφαλλόντων.
(561) Μεταπιπτόντων λόγων.
(562) Άπόδειξις πρός τό μή δεϊν τέμνειν τά άόριοτα. Parece se opone por esto a la división en infinito.
(563) La edición de Enr. Estéfano, la de Meibomio y la de Lipsia ponen aquí Λόγοι άποφάσχοντος, πρός τόν Γυμνασίαν. Acaso debe leerse ad Gimnasium, nombre propio de aquél a quien dirigió la obra, y no ad exercitationem.
(564) Πρός τάς άναξωγραφήσεις. Ya en aquellos tiempos debía de cundir la plaga de los que llaman retocadores o restauradores de pinturas maltratadas, aunque los más son unos verdaderos corruptores de ellas. Ningún pintor hábil está bien con tales mamarracheros, que se aplican a este ejercicio porque carecen de todas las cualidades de los buenos pintores.
(565) Falta todo lo demás hasta en número de 705 cinco libros, habiendo hasta aquí nombrado solos 431. Jonsio, en su Historia filosófica, procura suplir parte de este defecto recogiéndolos de varios autores. Ello es que faltan muchos libros morales y todos los físicos ,según la división de arriba.