Des todes widerrede. Das dreiszigest capitel.

Einen kolben fur einen klosz goldes, ein kot fur einen topasion, einen kisling für einen rubin nimt ein nar. Die hewschuren ein burg, die Tonaw das mere, den meuszær

1. er wer dann vor m. D. gefrewet A. wo dan B, wo da C. 2. samenig D, sampnung b. planen Cab, auf allen plonen fehlt D. 3. turnerrn B, thüryneren C. dünd B, thund C. 4. dienst BCD. 5. ewszern recht b, mit ein rechte C. erre B. 6. leren b. l. bey w. C. w. frauwen Dab. in irer schule fehlt D. schuben B. f. der schonen irdischen D. 7. freuden sind frawen guttig. die frawen fehlt C. sie fehlt D. sie in das zu eren alle h. A. die frauwen bis auf der erden fehlt B. ere Cab. beschicht D. 8. der fehlt Cb. 9. f. drawen C. zuchtiget ein frommen man fur D. 10. einen frommen bis liebkosen fehlt Cab. ain l. B, an liebkosen fehlt D. rede beschlossen D. 12. golde vnde blei A, vnde blei fehlt B, bey Gold bey pley C. weicz A, waisse B, trayd D. 13. beislege bis mussen wesen fehlt B. 14. dennoch Cb. den bösen D. mit eng. A. 15. dz globe hoptman B, desz gelawbett mir her tode Cab, von das glaubent bis Ende fehlt D. von brige A, priege B.

16. cappittulum Tricesimum A. das xxx capitl Cb. Der tod spricht aber zu dem Ackerman D. 17. vor ainen B, f. ainem C. klotz D, ein horen Cab, einen öpffel D. 18. thopassin B, Topasien C. ein A. vor einen rowein B. 19. hewserweirn A, howeschurren B, heuscherns hauffen Cb, heuscheurn a. für ein b. D. donowe B, thuünen C, tunawe D, des mere BC. ein m. Cab. müssare B, meuszer a.

einen valken nennet der tore. Also lobestu der augen lust; der ursachen schatzestu nit: wann du weist nicht, das alles, was in der welte, ist eintweder begerung des fleisches oder begerung der augen oder hochfart des lebens.[55] Die begerung des fleisches zu wollust, die begerung der augen [Z. 5] zu gut oder zu habe, die hochfart des lebens zu ere sint geneiget. Das gut bringet gerung und geitigkeit, die wollust macht unkeuscheit, die ere bringet hochfart und rum. Von gut durstigkeit und vorcht, von wollust boszheit unde sunde, von ere eitelkeit mussen ie kommen. Kondestu das vernemen, [Z. 10] du wurdest eitelkeit in aller welt finden, und geschehe dir dann lieb oder leit, das wurdestu dann gutlichen leiden, auch uns ungestrafet lassen. Aber als vil als ein esel leiern kan, als vil kanstu die warheit vernemen.[56] Darumb so sei wir so sere bekommert mit dir. Do wir Pyramum [Z. 15] den jungling von Tysben der meid, die beide ein sele und willen hetten, schieden, do wir konig Alexandrum aller welt herschaft enteigenten, do wir Paris von Troi und Helenam von Kriechen zurstorten, do wurden wir nicht also sere als von dir gestrafet. Umb keiser Kareln, marggraf Wilhalm, [Z. 20]

1. den rappen ainen D. der thor nennet C, nymet d. t. D. 2. aber der Cb. schetzestu B, setzett C, scherzst b, setzest a. aber nit D. weist betracht das alles D. 3. ist fehlt D. entweder AC. 4. von oder bis lebens Die begerung fehlt D. des leibes B. 5. Die begerung bis h. des lebens fehlt B. die begir D. des fleusch C. der b. A, die wollust d. a. C, begier D. 6. das 2te zu fehlt Cb, die hoher A, die hoch D. 7. geyrung vnd A, gierung oder B, gerung und fehlt Cab. br. dann gayttigkeit D. die wollust macht fehlt A. vnde unkeuscheit A, gaittigkait und w. B, der w. macht unkeusch D. die wollust bis unkeuscheit, die fehlt Cab. 8. der ere A. hochfart wollust bringet unkewsch poszheit vnd sunde anstatt: vnd rum bis ie kommen Cab. und rüen D. 9. das gut ABD. dorstigkait B, getürstigkeit vnd ouch f. D. 10. gettikeit B, üppigkeit D. Ja kundestu D, kanst du es C. 11. vündest üppigkeit D. aller der welte D. finden fehlt D. weit vernemen C. 12. beschah dir D. d. gar gutlich Cab. dann fehlt D. 13. leiden vnd vns D. Oder als a. das 2te als fehlt Ca. 15. sin w. B, sind w. zu D. Pyramyn ABD, Prianum Cb. 16. Tibsen B, Tilben C. vnd willen fehlt B. 17. schaydent D. Allexander A. 18. enteynigten ABD, entenigten Ca. paryss B, paris vnd Trioam Ca, Parisen D, Paris vnd Helenam vnd Troi v. b. vnd die myneclichen Helenam D. 19. so sere C. 20. vnd k. Cab. karle B, karolun D. Wilhelm A, Wilhelm von Orantz D.

Dieterich von Pern, den starken Poppen[57] und umb den hurnin Seifrit hab wir nit so vil mue gehapt. Aristotelem und Avicennam clagen noch heut vil leute, dannoch sein wir ungemut darumb. Der gedultig Job und Salomon, der weiszheit schrein, sturben: do wart uns me gedanket dann [Z. 5] gefluchet. Die vor waren, die sint all dahin; du unde alle, die nu sint oder noch werdent, mussent all hin nach: dannoch bleib wir Tot hie.