Capitolo II. De’ Principj delle cose secondo l’opinione de’ Filosofi.

Talete ¹⁵⁵ in primo luogo fu d’opinione, che l’Acqua fosse il principio di tutte le cose: Eraclito d’Efeso, il quale per la oscurità de’ suoi scritti fu da’ Greci chiamato scotinos, tenebroso, il Fuoco: Democrito, ed appresso a lui Epicuro gli Atomi, che i nostri chiamarono corpi inseccabili, o indivisibili: la filosofia de’ Pittagorici aggiunse all’Acqua ed al Fuoco, l’Aria, e la Terra; Democrito però, benchè non abbia specificato con proprio nome queste cose, ma proposti solamente i corpi indivisibili, pure par che abbia detto lo stesso, perchè quando quelli sono separati, non soffrono nè danno ¹⁵⁶ , nè morte, nè divisione, ma ritengono eternamente un’infinita solidità. Poichè dunque pare che dall’unione di questi si formino e nascano le cose, e queste sono state dalla natura distinte in infinite specie, ho stimato necessario trattare della loro varietà, delle differenti proprietà, e degli usi che hanno negli edifizj, acciocchè essendo note, non errino quei che si preparano a fabbricare, ma provvedano materiali atti e proprj per la loro fabbrica.