Los antiguos astrólogos dizen en la çiençia

De la astrología una buena sabiençia:

Qu'el ome, quando nasçe, luego en su naçençia

El signo en que nasçe le juzgan por sentençia.

124

Esto diz' Tholomeo é dízelo Platón,

Otros munchos maestros en este acuerdo son:

Qual es el asçendente é la costellaçión

Del que naçe, tal es su fado é su don.

125Muchos ay que trabajan sienpre por clerezía:

Deprenden grandes tienpos, espienden grant quantía;

En cabo saben poco: que su fado les guía,

Non pueden desmentir á la astrología.

126Otros entran en orden por salvar las sus almas,

Otros toman esfuerço en querer usar armas,

Otros sirven señores con las sus manos anbas:

pero muchos de aquestos dan en tierra de palmas.

127Non acaban en orden nin son más cavalleros

Nin hán merçed de señores nin hán de sus dineros:

¿Por qué puede ser esto? Creo ser verdaderos,

Segund natural curso, los dichos estrelleros.

128Porque creas el curso destos signos atales,

Dezirt'hé un juyzio de çinco naturales,

Que judgaron un niño por sus çiertas senales,

Dieron juyzios fuertes de acabados males.

129

Era un rey de moros, Alcaraz nonbre avía:

Nasçióle un fijo bello, más de aquél non tenía;

Enbió por sus sabios, dellos saber querría

El signo é la planeta del fijo que l' nasçía.

130Entre los estrelleros, que l' vinieron á ver,

Vinieron çinco dellos de más conplido saber;

Desque vieron el punto en que ovo de nasçer,

Dixo el un maestro: "Apedreado ha de ser."—

131Judgó el otro é dixo: "Este ha de ser quemado".—

Diz' el terçero: "El niño ha de ser despeñado".—

Diz' el quarto: "El infante ha de seer colgado".—

El quinto diz': "morrá en agua afogado".

132Quando vido el rey juyzios desacordados,

Mandó que los maestros fuesen muy bien guardados;

Fízolos tener presos en logares apartados,

Dió todos sus juyzios por mintrosos provados.

133

Desque fué el infante á buena hedat llegado,

Pidió al rrey su padre que le fuese otorgado

De yr á correr monte, caçar algún venado;

Rrespondióle el rrey que l' plazía de grado.

134Cataron día claro para ir á caçar;

Desque fueron en monte, óvose á levantar

Un rrevatado nublo: començó de agranizar,

É á poca de ora començó d' apedrear.

135Acordóse su ayo de como lo judgaron

Los sabios estrelleros, que su signo cataron:

"Señor, diz', acogamonos, que los que vos fadaron

"Non sean verdaderos en lo que adevinaron."—

136Pensaron muy ayna todos de se acojer;

Mas como es verdat é non puede fallesçer,

Que lo que Dios ordena en como ha de ser,

Segund natural cursso, non se puede estorçer,

137

Ffaciendo la grand piedra, el infante aguijó;

Pasando por la puente, un gran rrayo le dió,

Fforadóse la puente, por allí se despeñó,

En un árbol del rrío de sus faldas se colgó.

138Estando asy colgado ado todos lo vieron,

Afogóse en el agua, acorrer non lo pudieron:

Los çinco fados dichos todos bien se conplieron.

Los sabios naturales verdaderos salieron.

139

Desque vido el rey conplido su pessar,

Mandó los estrelleros de la presión soltar:

Fízoles mucho bien é mandóles usar

De su astrología, que non avíe que dubdar.

140Yo creo los estrólogos verdad naturalmente;

pero Dios, que crió natura é açidente,

Puédelos demudar é fazer otramente,

Segund la fe cathólica: yo desto so creyente.

141En creer la natura non es de mal estança,

É creer más en Dios con muy firme esperança;

Por que creas mis dichos é non tomes dubdança;

Pruévolo brevemente con esta semejança:

142

Cyerto es que el rrey en su regno há poder

De dar fueros é leyes é derechos fazer:

Desto manda fazer libros, quadernos conponer,

Para quien faze el yerro qué pena deve aver.

143

Acaesçe, que alguno ffaze grand trayçión;

Ansí que por el fuero debe morir con rraçón;

Pero por los privados, que en su ayuda son,

Si piden merçed al rey, dale conplido perdón.

144Ó sy por aventura aqueste que lo erró,

Al rrey en algund tienpo atanto le servió,

Que piedat é serviçio muncho al rrey movió,

Porqué del yerro fecho conplido perdón dió.

145E ansy como por fuero avía de morir,

El fazedor del fuero non lo quiere consentyr,

Dyspensa contra el fuero é déxalo bevir:

Quien puede fazer leyes, puede contra ellas yr.

146

Otrosy puede el papa sus decretales far,

En que á sus súbditos manda çierta pena dar;

Pero puede muy bien contra ellas dispenssar,

Por graçia ó por serviçio toda la pena soltar.

147

Veemos cada día pasar esto de fecho;

Pero por todo eso las leyes y el derecho

E el fuero escripto non es por ende desfecho;

Ante es çierta çiençia é de mucho provecho.

148

Bien ansy nuestro Señor, quando el çielo crió,

Puso en él sus signos é planetas ordenó,

Sus poderíos çiertos é juyzios otorgó;

Pero mayor poder rretuvo en sy, que les non dió.

149Anssy que por ayuno, lymosna é oraçión

E por servir á Dios con mucha contriçión

Non ha poder mal signo nin su costellación;

El poderío de Dios tuelle la tribulaçión.

150

Non son los estrelleros por todo esto mintrosos:

Judgan segund natura por sus cuentos fermosos:

Ellos é la su çiençia son çiertos, non dubdosos;

Mas contra Dios non pueden yr nin son poderosos.

151

Non ssé astrología nin só ende maestro

Nin sé el astralabio más que buey de cabestro;

Mas porque cada día veo pasar aquesto

Por aqueso lo digo. Otrossy veo aquesto:

152

Muchos nasçen en Venus, que lo más de su vida

Es amar las mugeres, nunca se les olvida:

Trabajan é afanan muy mucho syn medida,

É los más non rrecabdan la cosa más querida.

153En este signo atal creo que yo nascí:

Sienpre puné en servir dueñas que conosçí,

El bien que me feçieron non lo desgradesçí

Á muchas serví mucho, que nada acabesçí.

154

Como quier que he provado mi signo ser atal,

En servir á las duenas puno é non en ál:

Aunque ome non goste la pera del peral,

En estar a la sonbra es plazer comunal.

155

Muchas noblezas há en el que á dueñas sirve:

Loçano, fablador, en ser franco se abive;

En servir á las dueñas el bueno non se esquive:

Que si mucho trabaja, en mucho plazer byve.

156El amor faz' sotil al ome que es rrudo,

Ffázele fabrar fermoso al que antes es mudo,

Al ome que es covarde fázelo atrevudo,

Al perezoso faze ser presto é agudo,

157Al mançebo mantiene mucho en mançebéz,

Al viejo faz' perder muy mucho la vejéz,

Ffaze blanco é fermoso del negro como pez,

Lo que non val' una nuez, amor le da grand prez.

158El qu' es enamorado, por muy feo que sea,

Otrosí su amiga maguer sea muy fea,

El uno é el otro non ha cosa que vea,

Que tan bien le paresca nin que tanto desea.

159El bavieca, el torpe, el neçio é el pobre

Á su amiga bueno paresçe é rrico onbre,

Más noble que los otros: por ende todo onbre,

Como un amor pierde, luego otro cobre.

160Ca, puesto que su signo sea de tal natura

Como es este mío, dize una escriptura

Que "buen esfuerço vence á la mala ventura",

E toda pera dura grand tienpo la madura.

161Una tacha le fallo al amor poderoso,

La qual a vos, dueñas, yo descobrir non oso;

Porque non me tengades por dezidor medroso,

Es ésta: que el amor sienpre fabla mintroso.

162

Ca, segund vos he dicho en la otra consseja,

Lo que en sí es torpe, con amor bien semeja,

Tiene por noble cosa lo que non val' una arveja:

Lo que semeja non es: ¡oya bien tu oreja!

163

Sy las mançanas sienpre oviesen tal sabor

De dentro, qual de fuera dan vista é color,

Non avríe de las plantas fructa de tal valor;

Mas ante pudren que otra: ¡pero dan buen olor!

164

Bien atal el amor, que da palabra lleña:

Toda cosa que dize paresçe mucho buena;

Non es todo cantar quanto rruydo suena:

Por vos descobrir esto, dueña, non aya pena.

165Dize: "por las verdades sse pierden los amigos,

E por las non dezir se fazen desamigos":

Anssy entendet sano los proverbios antiguos,

E nunca vos creades loores de enemigos.