Jornada II
Traen dos moros atado a MADRIGAL, las manos atrás, y sale con ellos el GRAN CADÍ, que es el juez obispo de los turcos.
MORO 1
Como te habemos contado,
por aviso que tuvimos,
en fragante le cogimos
cometiendo el gran pecado.
La alárabe queda presa,
y, como se vee con culpa
que carece de disculpa,
toda su maldad confiesa.
CADÍ
Dad con ellos en la mar,
de pies y manos atados,
y de peso acomodados,
que no los dejen nadar;
pero si moro se vuelve,
casaldos, y libres queden.
MADRIGAL
Hermanos, atarme pueden.
CADÍ
¿En qué el perro se resuelve:
en casarse, o en morir?
MADRIGAL
Todo es muerte, y todo es pena;
ninguna cosa hallo buena
en casarme ni en vivir.
Como la ley no dejara
en la cual pienso salvarme,
la vida, con el casarme,
aunque es muerte, dilatara;
pero casarme y ser moro
son dos muertes, de tal suerte,
que atado corro a la muerte
y suelto mi ley adoro.
Mas yo sé que desta vez
no he de morir, señor bueno.
CADÍ
¿Cómo, si yo te condeno,
y soy supremo jüez?
De las sentencias que doy
no hay apelación alguna.
MADRIGAL
Con todo, de mi fortuna,
aunque mala, alegre estoy.
La piedra tendré ya puesta
al cuello, y has de pensar
que no me pienso anegar;
y desto haré buena puesta.
Y, porque no estés suspenso,
haz salir estos dos fuera:
diréte de la manera
que ha de ser, según yo pienso.
CADÍ
Idos, y dejalde atado,
que quiero ver de la suerte
cómo escapa de la muerte,
a quien está condenado.
(Vanse los dos moros.)
MADRIGAL
Si de bien tendrás memoria,
porque no es posible menos,
de aquel sabio cuyo nombre
fue Apolonio Tianeo,
el cual, según que lo sabes,
o fuese favor del cielo,
o fuese ciencia adquirida
con el trabajo y el tiempo,
supo entender de las aves
el canto tan por estremo,
que en oyéndolas decía:
«Esto dicen». Y esto es cierto.
Ora cantase el canario,
ora trinase el jilguero,
ora gimiese la tórtola,
ora graznasen los cuervos,
desde el pardal malicioso
hasta el águila de imperio,
de sus cantos entendía
los escondidos secretos.
Éste fue, según es fama,
abuelo de mis abuelos,
a quien dejó de su gracia
por únicos herederos.
Uno la supo de todos
los que en aquel tiempo fueron,
y no la hereda más de uno
de sus más cercanos deudos.
De deudo a deudo ha venido,
con el valor de los tiempos,
a encerrarse esta ventura
en mi desdichado pecho.
A esta mañana, que iba
al pecado, porque vengo
a tener cercada el alma
de esperanzas y de miedos,
oí en casa de un judío
a un ruiseñor pequeñuelo,
que, con divina armonía,
aquesto estaba diciendo:
«¿Adónde vas, miserable?
Tuerce el paso, y hurta el cuerpo
a la ocasión que te llama
y lleva a tu fin postrero.
Cogeránte en el garlito,
ya cumplido tu deseo;
morirás, sin duda alguna,
si te falta este remedio.
Dile al jüez de tu causa
que han decretado los cielos
que muera de aquí a seis días
y baje al estigio reino;
pero que si hiciere emienda
de tres grandes desafueros
que a dos moros y una viuda
no ha muchos años que ha hecho;
y si hiciere la zalá,
lavando el cuerpo primero
con tal agua (y dijo el agua,
que yo decirte no quiero),
tendrá salud en el alma,
tendrá salud en el cuerpo,
y será del Gran Señor
favorecido en estremo».
Con esta gracia admirable,
otra más subida tengo:
que hago hablar a las bestias
dentro de muy poco tiempo.
Y aquel valiente elefante
del Gran Señor, yo me ofrezco
de hacerle hablar en diez años
distintamente turquesco;
y cuando desto faltare,
que me empalen, que en el fuego
me abrasen, que desmenucen
brizna a brizna estos mis miembros.
CADÍ
El agua me has de decir,
que importa.
MADRIGAL
Su tiempo espero,
porque ha de ser distilada
de ciertas yerbas y yezgos.
Tú no la conocerás;
yo sí, y al cielo sereno
se han de coger en tres noches.
(Desátale.)
CADÍ
En tu libertad te vuelvo.
Pero una cosa me tiene
confuso, amigo, y perplejo:
que no sé cuál viuda sea,
ni cuáles moros sean éstos
a quien he de hacer la enmienda:
que veo que son sin cuento
los moros de mí ofendidos,
y viudas pasan de ciento.
MADRIGAL
Iré a oír al ruiseñor
otra vez, y yo sé cierto
que él me dirá en su cántico
quién son los que no sabemos.
CADÍ
A estos moros les diré
la causa por que te suelto,
que será que al elefante
has de hacer hablar turquesco.
Pero dime: ¿acaso sabes
hablar turco?
MADRIGAL
¡Ni por pienso!
CADÍ
Pues ¿cómo de lo que ignoras
quieres mostrarte maestro?
MADRIGAL
Aprenderé cada día
lo que mostrarle pretendo,
pues habrá tiempo en diez años
de aprender el turco y griego.
CADÍ
Dices verdad. Mira, amigo,
que mi vida te encomiendo:
que será desto la paga
tu libertad, por lo menos.
MADRIGAL
¡Penitencia, gran cadí;
penitencia y buen deseo
de no hacer de aquí adelante
tantos tuertos a derechos!
CADÍ
No se te olviden las yerbas,
que es la importancia del hecho
memorable que me has dicho,
y sin duda alguna creo:
que ya sé que fue en el mundo
Apolonio Tianeo,
que entendía de las aves
el canto, y también entiendo
que hay arte que hace hablar
a los mudos.
MADRIGAL
¡Bueno es eso!
Al elefante os aguardo,
y las yerbas os espero.
(Éntranse.)
(Parece el GRAN TURCO detrás de unas cortinas de tafetán verde; salen cuatro bajaes ancianos; siéntanse sobre alfombras y almohadas; entra el EMBAJADOR DE PERSIA, y al entrar le echan encima una ropa de brocado; llévanle dos turcos de brazo, habiéndole mirado primero si trae armas encubiertas; llévanle a asentar en una almohada de terciopelo; descúbrese la cortina; parece el GRAN TURCO. (Mientras esto se hace puede[n] sonar chirimías). Sentados todos, dice el EMBAJADOR:)
EMBAJADOR
Prospere Alá tu poderoso Estado,
señor universal casi del suelo;
sea por luengos siglos dilatado,
por suerte amiga y por querer del cielo.
La embajada de aquél que me ha enviado,
con preámbulos cortos, como suelo,
diré, si es que me das de hablar licencia;
que sin ella enmudezco en tu presencia.
BAJÁ 1
Di con la brevedad que has prometido,
que si es con la que sueles, será parte
a darte el Gran Señor atento oído,
puesto que le forzamos a escucharte.
Por muchas persuasiones ha venido
a darte audiencia y a respuesta darte;
que pocas veces oye al enemigo.
Di, pues; que ya eres largo.
EMBAJADOR
Pues ya digo.
Dice el Soldán, señor, que, si tú gustas
de paz, que él te la pide, y que se haga
con leyes tan honestas y tan justas,
que el tiempo o el rencor no las deshaga;
si a la suya, que es buena, tu alma ajustas,
dar el cielo a los dos será la paga.
BAJÁ 2
No aconsejes; propón, di tu emb[a]jada.
EMBAJADOR
Toda en pedir la paz está cifrada.
BAJÁ 1
Ese cabeza roja, ese maldito,
que de las ceremonias de Mahoma,
con depravado y bárbaro apetito,
unas cosas despide y otras toma,
bien debe de pensar que el infinito
poder, que al mundo espanta, estrecha y doma,
del Gran Señor, el cielo tal le tenga,
que hacer paces infames le convenga.
Su mendiguez sabemos y sus mañas,
por quien con él de nuevo me enemisto,
viendo que el grande rey de las Españas
muchos persianos en su Corte ha visto.
Éstas son de tu dueño las hazañas;
pedir favor a quien adora en Cristo;
y como ve que el ayudarle niega,
por paz cobarde en ruego humilde ruega.
EMBAJADOR
Aquella majestad que tiene al mundo
admirado y suspenso; el verdadero
retrato de Filipo, aquel Segundo,
que sólo pudo darse a sí tercero;
aquel cuyo valor alto y profundo
no es posible alabarle como quiero;
aquel, en fin, que el sol, en su camino,
mirando va sus reinos de contino;
llevado en vuelo de la buena fama
su nombre y su virtud a los oídos
del Soldán, mi señor, así le inflama
el deseo de verle los sentidos,
que a mí me insiste, solicita y llama
y manda que por pasos no entendidos,
por mares y por reinos diferentes,
vaya a ver al gran rey.
BAJÁ 1
¿Esto consientes?
Echadle fuera. Adulador, camina;
embajador cristiano. Echadle fuera;
que, de los que profesan su dotrina,
algún buen fruto por jamás se espera.
El cuerpo dobla; la cabeza inclina.
Echadle, digo.
BAJÁ 2
¿No es mejor que muera?
BAJÁ 1
Goce de embajador la preeminencia,
que es la que no ejecuta esa sentencia.
(Échanle a empujones al EMBAJADOR.)
No es mucho, Gran Señor, que me desmande
a alzar la voz, de cólera encendido:
que no ha sido pequeña, sino grande,
la desvergüenza deste fementido.
Vea tu majestad ahora, y mande
la respuesta que más fuere servido
que se le dé a este can.
TURCO
Comunicadme
y, cual el caso pide, aconsejadme.
Mirad bien si la paz es conveniente
y honrosa.
BAJÁ 2
A lo que yo descubro y veo,
que sosegar las armas del Oriente,
no te puede pedir más el deseo,
con tanto que el persiano no alce frente
contra ti. Triste historia es la que leo;
que a nosotros la Persia así nos daña,
que es lo mismo que Flandes para España.
Conviene hacer la paz, por las razones
que en este pergamino van escritas.
TURCO
Presto a la paz ociosa te dispones;
presto el regalo blando solicitas.
Tú, Braín valeroso, ¿no te opones
a Mustafá? ¿Por dicha, solicitas
también la paz?
BAJÁ 1
La guerra facilito,
y daré las razones por escrito.
TURCO
Veréla y veré lo que contiene,
y de mi parecer os daré parte.
BAJÁ 1
Alá, que el mundo entre los dedos tiene,
te entregue dél la rica y mayor parte.
BAJÁ 2
Mahoma así la paz dichosa ordene,
que se oiga el son del belicoso Marte,
no en Persia, sino en Roma, y tus galeras
corran del mar de España las riberas.
(Éntranse.)
(Sale la SULTANA y RUSTÁN.)
RUSTÁN
Como de su alhaja, puede
gozar de ti a su contento.
SULTANA
La viva fe de mi intento
a toda su fuerza excede:
resuelta estoy de morir,
primero que darle gusto.
RUSTÁN
Contra intento que es tan justo
no tengo qué te decir;
pero mira que una fuerza
tal puede mucho, señora;
y mira bien que a ser mora
no te induce ni te fuerza.
SULTANA
¿No es grandísimo pecado
el juntarme a un infïel?
RUSTÁN
Si pudieras huir dél,
te lo hubiera aconsejado;
mas cuando la fuerza va
contra razón y derecho,
no está el pecado en el hecho,
si en la voluntad no está;
condénanos la intención
o nos salva en cuanto hacemos.
SULTANA
Eso es andar por estremos.
RUSTÁN
Sí; mas puestos en razón:
que el alma no es bien peligre
cuando por fuerza de brazos
echan a su cuerpo lazos
que rendirán a una tigre.
Desta verdad se recibe
la que no habrá quien la tuerza:
que peca el que hace la fuerza,
pero no quien la recibe.
SULTANA
Mártir seré si consiento
antes morir que pecar.
RUSTÁN
Ser mártir se ha de causar
por más alto fundamento,
que es por el perder la vida
por confesión de la fe.
SULTANA
Esa ocasión tomaré.
RUSTÁN
¿Quién a ella te convida?
Sultán te quiere cristiana,
y a fuerza, si no de grado,
sin darle muerte al ganado
podrá gozar de la lana.
Muchos santos desearon
ser mártires, y pusieron
los medios que convinieron
para serlo, y no bastaron:
que al ser mártir se requiere
virtud sobresingular,
y es merced particular
que Dios hace a quien Él quiere.
SULTANA
Al cielo le pediré,
ya que no merezco tanto,
que a mi propósito santo
de su firmeza le dé;
haré lo que fuere en mí,
y en silencio, en mis recelos,
daré voces a los cielos.
RUSTÁN
Calla, que viene Mamí.
(Entra MAMÍ.)
MAMÍ
El Gran Señor viene a verte.
SULTANA
¡Vista para mí mortal!
MAMÍ
Hablas, señora, muy mal.
SULTANA
Siempre hablaré desta suerte;
y no quieras tú mostrarte
prudente en aconsejarme.
MAMÍ
Sé que vendrás a mandarme,
y no es bien descontentarte.
(Entra el GRAN TURCO.)
TURCO
¡Catalina!
SULTANA
Ése es mi nombre.
TURCO
Catalina la Otomana
te llamarán.
SULTANA
Soy cristiana,
y no admito el sobrenombre,
porque es el mío de Oviedo,
hidalgo, ilustre y cristiano.
TURCO
No es humilde el otomano.
SULTANA
Esa verdad te concedo:
que en altivo y arrogante
ninguno igualarte puede.
TURCO
Pues el tuyo al mío excede
y en todo le va adelante,
pues que desprecias por él
al mayor que el suelo tiene.
SULTANA
Sé yo que en él se contiene
lo que es de estimar en él,
que es el darme a conocer
por cristiana si me nombran.
TURCO
Tus libertades me asombran,
que son más que de mujer;
pero bien puedes tenellas
con quien solamente puede
aquello que le concede
el valor que vive en ellas.
Dél conozco que te estimas
en todo aquello que vales,
y con arrogancias tales
me alegras y me lastimas.
Muéstrate más soberana,
haz que te tenga respeto
el mundo, porque, en efeto,
has de ser la Gran Sultana.
Y doyte la preeminencia
desde luego: ya lo eres.
SULTANA
¿Dar a una tu esclava quieres
de tu esposa la excelencia?
Míralo bien, porque temo
que has de arrepentirte presto.
TURCO
Ya lo he mirado, y en esto
no hago ningún estremo,
si ya no fuese el de hacer
que con la sangre otomana
mezcle la tuya cristiana
para darle mayor ser.
Si el fruto que de ti espero
llega a colmo, verá el mundo
que no ha de tener segundo
el que me dieres primero.
No habrá descubierto el sol,
en cuanto ciñe y rodea,
no, quien pase, que igual sea
a un otomano español.
Mira a lo que te dispones,
que ya mi alma adivina
que has de parir, Catalina,
hermosísimos leones.
SULTANA
Antes tomara engendrar
águilas.
TURCO
A tu fortuna
no hay dificultad alguna
que la pueda contrastar.
En la cumbre de la rueda
estás, y, aunque varïable,
contigo ha de ser estable,
estando en tu gloria queda.
Daréte la posesión
de mi alma aquesta tarde,
y la de mi cuerpo, que arde
en llamas de tu afición;
afición, de amor interno,
que, con poderoso brío,
de mi alma y mi albedrío
tiene el mando y el gobierno.
SULTANA
He de ser cristiana.
TURCO
Sélo;
que a tu cuerpo, por agora,
es el que mi alma adora
como si fuese su cielo.
¿Tengo yo a cargo tu alma,
o soy Dios para inclinalla,
o ya de hecho llevalla
donde alcance eterna palma?
Vive tú a tu parecer,
como no vivas sin mí.
RUSTÁN
¿Qué te parece, Mamí?
MAMÍ
¡Mucho puede una mujer!
SULTANA
No me has de quitar, señor,
que con cristianos no trate.
MAMÍ
Éste es grande disparate,
y el concederle, mayor.
TURCO
Tal te veo y tal me veo,
que con grave imperio y firme
puedes, Sultana, pedirme
cuanto te pida el deseo.
De mi voluntad te he dado
entera juridición;
tus deseos míos son:
mira si estoy obligado
a cumplillos.
MAMÍ
Caso grave,
y entre turcos jamás visto,
andar por aquí tu Cristo,
Rustán.
RUSTÁN
Él mismo lo sabe.
Él suele, Mamí, sacar
de mucho mal mucho bien.
TURCO
Tus aranceles me den
el modo que he de guardar
para no salir un punto
de tu gusto; que el sabelle
y el entendelle y hacelle
estará en mi alma junto.
Saca de aquesta humildad,
bellísima Catalina,
que se guía y se encamina
a rendir su voluntad.
No quiero gustos por fuerza
de gran poder conquistados:
que nunca son bien logrados
los que se toman por fuerza.
Como a mi esclava, en un punto
pudiera gozarte agora;
mas quiero hacerte señora,
por subir el bien de punto;
y, aunque del cercado ajeno
es la fruta más sabrosa
que del propio, ¡estraña cosa!,
por la que es tan mía peno.
Entre las manos la tengo,
y entre la boca y las manos
desparece. ¡Oh, miedos vanos,
y a cuántas bajezas vengo!
Puedo cumplir mi des[e]o
y estoy en comedimientos.
RUSTÁN
Humilla tus pensamientos,
porque muy airado veo
al Gran Señor; no fabriques
tu tristeza en su pesar,
y a quien ya puedes mandar,
no será bien que supliques.
SULTANA
Dio el temor con mi buen celo
en tierra. ¡Oh pequeña edad!
¡Con cuánta facilidad
te rinde cualquier recelo!
Gran Señor, veisme aquí; postro
las rodillas ante ti;
tu esclava soy.
TURCO
¿Cómo así?
Alza, señora, ese rostro,
y en esos sus soles dos,
que tanto le hermosean,
harás que mis ojos vean
el grande poder de Dios,
o de la naturaleza,
a quien Alá dio poder
para que pudiese hacer
milagros en su belleza.
SULTANA
Advierte que soy cristiana,
y que lo he de ser contino.
MAMÍ
¡Caso estraño y peregrino:
cristiana una Gran Sultana!
TURCO
Puedes dar leyes al mundo,
y guardar la que quisieres:
no eres mía, tuya eres,
y a tu valor sin segundo
se le debe adoración,
no sólo humano respeto;
y así, de guardar prometo
las sombras de tu intención.
Mamí, tráeme, ¡así tú vivas!,
a que den en mi presencia
a Sultana la obediencia
del serrallo las cautivas.
(Éntrase MAMÍ.)
Reveréncienla, no sólo
los que obediencia me dan,
sino las gentes que están
desde éste al contrario polo.
SULTANA
¡Mira, señor, que ya pasan
tus deseos de lo justo!
TURCO
Las cosas que me dan gusto
no se miden ni se tasan;
todas llegan al estremo
mayor que pueden llegar,
y para las alcanzar
siempre espero, nunca temo.
(Vuelve MAMÍ, y con él CLARA, llamada ZAIDA, y ZELINDA, que es LAMBERTO, el que busca ROBERTO.)
MAMÍ
Todas vienen.
TURCO
Éstas dos
den la obediencia por todas.
ZAIDA
Hagan dichosas tus bodas
las bendiciones de Dios;
fecundo tu seno sea,
y, con parto sazonado,
del Gran Señor el Estado
con mayorazgo se vea;
logres la intención que tienes,
que ya de Rustán la sé,
y en varios modos te dé
el mundo mil parabienes.
ZELINDA
Hermosísima española,
corona de su nación,
única en la discreción,
y en buenos intentos sola;
traiga a colmo tu deseo
el Cielo, que le conoce,
y en estas bodas se goce
el dulce y santo Himeneo;
por tu parecer se rija
el imperio que posees;
ninguna cosa desees
que el no alcanzalla te aflija;
de ensalzarte es cosa llana
que Mahoma el cargo toma.
TURCO
No le nombréis a Mahoma,
que la Sultana es cristiana.
Doña Catalina es
su nombre, y el sobrenombre
de Oviedo, para mí, nombre
de riquísimo interés;
porque, a tenerle de mora,
nunca a mi poder llegara,
ni del tesoro gozara
que en su hermosura mora.
Ya como a cosa divina,
sin que lo encubra el silencio,
el gran nombre reverencio
de mi hermosa Catalina.
Para celebrar las bodas,
que han de dar asombro al suelo,
déme de su gloria el cielo
y acudan mis gentes todas;
concédame el mar profundo,
de sus senos temerosos,
los pescados más sabrosos;
sus riquezas me dé el mundo;
denme la tierra y el viento
aves y caza, de modo
que esté en cada una el todo
del más gustoso alimento.
SULTANA
Mira, señor, que me agravia
el bien que de mí pregonas.
TURCO
Denme para tus coronas
perlas el Sur, oro Arabia,
púrpura Tiro y olores
la Sabea, y, finalmente,
denme para ornar tu frente
abril y mayo sus flores;
y si os parece que el modo
de pedir ha dado indicio
de tener poco juïcio,
venid y veréislo todo.
(Éntranse todos, si no es ZAIDA y ZELINDA.)
ZELINDA
¡Oh Clara! ¡Cuán turbias van
nuestras cosas! ¿Qué haremos?
Que ya están en los estremos
del más sin remedio afán.
¿Yo varón, y en el serrallo
del Gran Turco? No imagino
traza, remedio o camino
a este mal.
ZAIDA
Ni yo le hallo.
¡Grande fue tu atrevimiento!
ZELINDA
Llegó do llegó el Amor,
que no repara en temor
cuando mira a su contento.
Entre una y otra muerte,
por entre puntas de espadas
contra mí desenvainadas,
entrara, mi bien, a verte.
Ya te he visto y te he gozado,
y a este bien no llega el mal
que suceda, aunque mortal.
ZAIDA
Hablas como enamorado:
todo eres brío, eres todo
valor y todo esperanza
pero nuestro mal no alcanza
remedio por ningún modo:
que desta triste morada,
por nuestro mal conocida,
es la muerte la salida
y desventura la entrada.
De aquí no hay pensar huir
a más seguro lugar:
que sólo se ha de escapar
con las alas del morir.
Ningún cohecho es bastante
que a las guardas enternezca,
ni remedio que se ofrezca
que el morir no esté delante.
¿Yo preñada, y tú varón,
y en este serrallo? Mira
adónde pone la mira
nuestra cierta perdición.
ZELINDA
¡Alto! Pues se ha de acabar
en muerte nuestra fortuna,
no esperar salida alguna
es lo que se ha de esperar;
pero estad, Clara, advertida
que hemos de morir de suerte
que nos granjee la muerte
nueva y perdurable vida.
Quiero decir que muramos
cristianos en todo caso.
ZAIDA
De la vida no hago caso,
como a tal muerte corramos.
(Éntranse.)
(Sale MADRIGAL, el maestro del elefante, con una trompetilla de hoja de lata, y sale con él ANDREA, la espía.)
ANDREA
¡Bien te dije, Madrigal,
que la alárabe algún día
a la muerte te traería!
MADRIGAL
Más bien me hizo que mal.
ANDREA
Maestro de un elefante
te hizo.
MADRIGAL
¿Ya es barro, Andrea?
Podrá ser que no se vea
jamás caso semejante.
ANDREA
Al cabo, ¿no has de morir
cuando caigan en el caso
de la burla?
MADRIGAL
No hace al caso.
Déjame agora vivir,
que, en término de diez años,
o morirá el elefante,
o yo, o el Turco, bastante
causa a reparar mi[s] daño[s].
¿No fuera peor dejarme
arrojar en un costal,
por lo menos en la mar,
donde pudiera ahogarme,
sin que pudiera valerme
de ser grande nadador?
¿No estoy agora mejor?
¿No podéis vos socorrerme
agora con más provecho
vuestro y mío?
ANDREA
Así es verdad.
MADRIGAL
Andrea, considerad
que este hecho es un gran hecho,
y aun salir con él entiendo
cuando menos os pensáis.
ANDREA
Gracias, Madrigal, tenéis,
que al diablo las encomiendo.
¿El elefante ha de hablar
MADRIGAL
No quedará por maestro;
y él es animal tan diestro,
que me hace imaginar
que tiene algún no sé qué
de discurso racional.
ANDREA
Vos sí sois el animal
sin razón, como se ve,
pues en disparates dais
en que no da quien la tiene.
MADRIGAL
Darlo a entender me conviene
así al Cadí.
ANDREA
Bien andáis;
pero no os cortéis conmigo
las uñas, que no es razón.
MADRIGAL
Es mi propria condición
burlarme del más amigo.
ANDREA
¿Esa trompeta es de plata?
MADRIGAL
De plata la pedí yo;
mas dijo quien me la dio
que bastaba ser de lata.
Al elefante con ella
he de hablar en el oído.
ANDREA
¡Trabajo y tiempo perdido!
MADRIGAL
¡Traza ilustre y burla bella!
Cien ásperos cada día
me dan por acostamiento.
ANDREA
¿Dos escudos? ¡Gentil cuento!
¡Buena va la burlería!
MADRIGAL
El cadí es éste. A más ver,
que me convïene hablalle.
ANDREA
¿Querrás de nuevo engañalle?
MADRIGAL
Podrá ser que pueda ser.
(Vase ANDREA, y entra el CADÍ.)
CADÍ
Español, ¿has comenzado
a enseñar al elefante?
MADRIGAL
Sí; y está muy adelante:
cuatro liciones le he dado.
CADÍ
¿En qué lengua?
MADRIGAL
En vizcaína,
que es lengua que se averigua
que lleva el lauro de antigua
a la etiopía y abisina.
CADÍ
Paréceme lengua estraña.
¿Dónde se usa?
MADRIGAL
En Vizcaya.
CADÍ
¿Y es Vizcaya...?
MADRIGAL
Allá en la raya
de Navarra, junto a España.
CADÍ
Esta lengua de valor
por su antigüedad es sola;
enséñale la española,
que la entendemos mejor.
MADRIGAL
De aquéllas que son más graves,
le diré las que supiere,
y él tome la que quisiere.
CADÍ
¿Y cuáles son las que sabes?
MADRIGAL
La jerigonza de ciegos,
la bergamasca de Italia,
la gascona de la Galia
y la antigua de los griegos;
con letras como de estampa
una materia le haré,
adonde a entender le dé
la famosa de la hampa;
y si de aquéstas le pesa,
porque son algo escabrosas,
mostraréle las melosas
valenciana y portuguesa.
CADÍ
A gran peligro se arrisca
tu vida si el elefante
no sale grande estudiante
en la turquesca o morisca
o en la española, a lo menos.
MADRIGAL
En todas saldrá perito,
si le place al infinito
sustentador de los buenos,
y aun de los malos, pues hace
que a todos alumbre el sol.
CADÍ
Hazme un placer, español.
MADRIGAL
Por cierto que a mí me place.
Declara tu voluntad,
que luego será cumplida.
CADÍ
Será el mayor que en mi vida
pueda hacerme tu amistad.
Dime: ¿qué iban hablando,
con acento bronco y triste,
aquellos cuervos que hoy viste
ir por el aire volando?
Que por entonces no pude
preguntártelo.
MADRIGAL
Sabrás
(y de aquesto que me oirás
no es bien que tu ingenio dude),
sabrás, digo, que trataban
que al campo de Alcudia irían,
lugar donde hartar podían
la gran hambre que llevaban:
que nunca falta res muerta
en aquellos campos anchos,
donde podrían sus panchos
de su hartura hallar la puerta.
CADÍ
Y esos campos, ¿dónde están?
MADRIGAL
En España.
CADÍ
¡Gran viaje!
MADRIGAL
Son los cuervos de volaje
tan ligeros, que se van
dos mil leguas en un tris:
que vuelan con tal instancia,
que hoy amanecen en Francia,
y anochecen en París.
CADÍ
Dime: ¿qué estaba diciendo
aquel colorín ayer?
MADRIGAL
Nunca le pude entender;
es húngaro: no le entiendo.
CADÍ
Y aquella calandria bella,
¿supiste lo que decía?
MADRIGAL
Una cierta niñería
que no te importa sabella.
CADÍ
Yo sé que me lo dirás.
MADRIGAL
Ella dijo, en conclusión,
que andabas tras un garzón,
y aun otras cosillas más.
CADÍ
Pues, ¡válgala Lucifer!,
¿a qué se mete conmigo?
MADRIGAL
Si hay algo de lo que digo,
verás que la sé entender.
CADÍ
No va muy descaminada;
pero no ha llegado el juego
a que me abrase en tal fuego.
No digas a nadie nada,
que el crédito quedaría
granjeado a buenas noches.
MADRIGAL
Para hablar en tus reproches,
es muda la lengua mía.
Bien puedes a sueño suelto
dormir en mi confianza,
pues de hablar en tu alabanza
para siempre estoy resuelto.
Puesto que los tordos sean
de tu ruindad pregoneros,
y la digan los silgueros
que en los pimpollos gorjean;
ora los asnos roznando
digan tus males protervos,
ora graznando los cuervos,
o los canarios cantando:
que, pues yo soy aquel solo
que los entiende, seré
aquel que los callaré
desde el uno al otro polo.
CADÍ
¿No habrá pájaro que cante
alguna virtud de mí?
MADRIGAL
Respetaránte, ¡oh cadí!,
si puedo, de aquí adelante:
que, apenas veré en sus labios
dar indicios de tus menguas,
cuando les corte las lenguas,
en pena de tus agravios.
(Entra RUSTÁN, el eunuco, y tras él un CAUTIVO anciano, que se pone a escuchar lo que hablan.)
CADÍ
Buen Rustán, ¿adónde vais?
RUSTÁN
A buscar un tarasí
español.
MADRIGAL
¿No es sastre?
RUSTÁN
Sí.
MADRIGAL
Sin duda que me buscáis,
pues soy sastre y español,
y de tan grande tijera
que no la tiene en su esfera
el gran tarasí del sol.
¿Qué hemos de cortar?
RUSTÁN
Vestidos
ricos para la Sultana,
que se viste a la cristiana.
CADÍ
¿Dónde tenéis los sentidos?
Rustán, ¿qué es lo que decís?
¿Ya hay Sultana, y que se viste
a la cristiana?
RUSTÁN
No es chiste;
verdades son las que oís.
Doña Catalina ha nombre
con sobrenombre de Oviedo.
CADÍ
Vos diréis algún enredo
con que me enoje y asombre.
RUSTÁN
Con una hermosa cautiva
se ha casado el Gran Señor,
y consiéntele su amor
que en su ley cristiana viva,
y que se vista y se trate
como cristiana, a su gusto.
CRISTIANO
¡Cielo pïadoso y justo!
CADÍ
¿Hay tan grande disparate?
Moriré si no voy luego
a reñirle.
(Vase el CADÍ.)
RUSTÁN
En vano irás,
pues del amor [le] hallarás
del todo encendido en fuego.
Venid conmigo, y mirad
que seáis buen sastre.
MADRIGAL
Señor,
yo sé que no le hay mejor
en toda esta gran ciudad,
cautivo ni renegado;
y, para prueba de aquesto,
séaos, señor, manifiesto
que yo soy aquel nombrado
maestro del elefante;
y quien ha de hacer hablar
a una bestia, en el cortar
de vestir será elegante.
RUSTÁN
Digo que tenéis razón;
pero si otra no me dais,
desde aquí conmigo estáis
en contraria posesión.
Mas, con todo, os llevaré.
Venid.
CRISTIANO
Señor, a esta parte,
si quieres, quiero hablarte.
RUSTÁN
Decid, que os escucharé.
CRISTIANO
Para mí es averiguada
cosa, por más de un indicio,
que éste sabe del oficio
de sastre muy poco o nada.
Yo soy sastre de la Corte,
y de España, por lo menos,
y en ella de los más buenos,
de mejor medida y corte;
soy, en fin, de damas sastre,
y he venido al cautiverio
quizá no sin gran misterio,
y sin quizá, por desastre.
Llevadme: veréis quizá
maravillas.
RUSTÁN
Está bien.
Venid vos, y vos también;
quizá alguno acertará.
MADRIGAL
Amigo, ¿sois sastre?
CRISTIANO
Sí.
MADRIGAL
Pues yo a Judas me encomiendo
si sé coser un remiendo.
CRISTIANO
¡Ved qué gentil tarasí!
Aunque pienso, con mi maña,
antes que a fuerza de brazos,
de sacar de aquí retazos
que puedan llevarme a España.
(Éntranse todos.)
(Entra la SULTANA con un rosario en la mano, y el GRAN TURCO tras ella, escuchándola.)
SULTANA
¡Virgen, que el sol más bella;
Madre de Dios, que es toda tu alaban[za];
del mar del mundo estrella,
por quien el alma alcanza
a ver de sus borrascas la bonanza!
En mi aflicción te invoco;
advierte, ¡oh gran Señora!, que me anego,
pues ya en las sirtes toco
del desvalido y ciego
temor, a quien el alma ansiosa entrego.
La voluntad, que es mía
y la puedo guardar, ésa os ofrezco,
Santísima María;
mirad que desfallezco;
dadme, Señora, el bien que no merezco.
¡Oh Gran Señor! ¿Aquí vienes?
TURCO
Reza, reza, Catalina,
que sin la ayuda divina
duran poco humanos bienes;
y llama, que no me espanta,
antes me parece bien,
a tu Lela Marïén,
que entre nosotros es santa.
SULTANA
No hay generación alguna
que no te bendiga, ¡oh Esposa
de tu Hijo!, ¡oh tan hermosa
que es fea ante ti la luna!
TURCO
Bien la pu[e]des alabar,
que nosotros la alabamos,
y de ser Virgen la damos
la palma en primer lugar.
(Entra RUSTÁN, MADRIGAL y el viejo CAUTIVO y MAMÍ.)
RUSTÁN
Éstos son los tarasíes.
MADRIGAL
Yo, señor, soy el que sabe
cuanto en el oficio cabe;
los demás son baladíes.
SULTANA
Vestiréisme a la española.
MADRIGAL
Eso haré de muy buen grado,
como se le dé recado
bastante a la chirinola.
SULTANA
¿Qué es chirinola?
MADRIGAL
Un vestido
trazado por tal compás
que tan lindo por jamás
ninguna reina ha vestido;
trecientas varas de tela
de oro y plata entran en él.
SULTANA
Pues, ¿quién podrá andar con él,
que no se agobie y se muela?
MADRIGAL
Ha de ser, señora mía,
la falda postiza.
CRISTIANO
¡Bueno!
Éste está de seso ajeno,
o se burla, o desvaría.
Amigo, muy mal te burlas,
y sabe, si no lo sabes,
que con personas tan graves
nunca salen bien las burlas.
Yo os haré al modo de España
un vestido tal que os cuadre.
SULTANA
Éste, sin duda, es mi padre,
si no es que la voz me engaña.
Tomadme vos la medida,
buen hombre.
CRISTIANO
¡Fuera acertado
que se la hubieran tomado
ya los cielos a tu vida!
SULTANA
Sin duda, es él. ¿Qué haré?
¡Puesta estoy en confusión!
TURCO
Libertad por galardón,
y gran riqueza os daré.
Vestídmela a la española,
con vestidos tan hermosos
que admiren por lo costosos,
como ella admira por sola;
gastad las perlas de Oriente
y los diamantes indianos,
que hoy os colmaré las manos
y el deseo fácilmente.
Véase mi Catalina
con el adorno que quiere,
puesto que en el que trujere
la tendré yo por divina.
Es ídolo de mis ojos,
y, en el proprio o estranjero
adorno, adorarla quiero,
y entregarle mis despojos.
CRISTIANO
Venid acá, buena alhaja;
tomaros he la medida,
que fuera más bien medida
a ser de vuestra mortaja.
MADRIGAL
Por la cintura comienza,
así es sastre como yo.
TURCO
Cristiano amigo, eso no,
que algo toca en desvergüenza;
tanteadla desde fuera,
y no lleguéis a tocalla.
CRISTIANO
¿Adónde, señor, se halla
sastre que desa manera
haga su oficio? ¿No ves
que en el corte erraría
si no llevase por guía
la medida?
TURCO
Ello así es;
mas, a poder escusarse,
tendríalo por mejor.
CRISTIANO
De mis abrazos, señor,
no hay para qué recelarte,
que como de padre puede
recebirlos la Sultana.
SULTANA
Ya mi sospecha está llana;
ya el miedo que tengo excede
a todos los de hasta aquí.
TURCO
Llegad, y haced vuestro oficio.
SULTANA
No des, ¡oh buen padre!, indicio
de ser sino tarasí.
(Estándole tomando la medida, dice el padre:)
CRISTIANO
¡Pluguiera a Dios que estos lazos
que tus aseos preparan
fueran los que te llevaran
a la fuesa entre mis brazos!
¡Pluguiera a Dios que en tu tierra
en humildad y bajeza
se cambiara la grandeza
que esta majestad encierra,
y que estos ricos adornos
en burieles se trocaran,
y en España se gozaran
detrás de redes y tornos!
SULTANA
¡No más, padre, que no puedo
sufrir la reprehensión;
que me falta el corazón
y me desmayo de miedo!
(Desmáyase la SULTANA.)
TURCO
¿Qué es esto? ¿Qué desconcierto
es éste? ¿Qué desespero?
Di, encantador, embustero:
¿hasla hechizado?, ¿hasla muerto?
Basilisco, di: ¿qué has hecho?
Espíritu malo, habla.
CRISTIANO
Ella volverá a su habla.
Haz que la aflojen el pecho,
báñenle con agua el rostro,
y verás cómo en sí vuelve.
TURCO
¡La vida se le resuelve!
¡Empalad luego a ese monstro!
¡Empalad aquél también!
¡Quitádmelos de delante!
MADRIGAL
¡Primero que el elefante
vengo a morir!
MAMÍ
¡Perro, ven!
CRISTIANO
Yo soy el padre, sin duda,
de la Sultana, que vive.
MAMÍ
De mentiras se apercibe
el que la verdad no ayuda.
Venid, venid, embusteros,
españoles y arrogantes.
MADRIGAL
¡Oh flor de los elefantes!,
hoy hago estanco en el veros.
(Llevan MAMÍ y RUSTÁN por fuerza al PADRE de la SULTANA y a MADRIGAL; queda en el teatro el GRAN TURCO y la SULTANA, desmayada.)
TURCO
¡Sobre mis hombros vendrás,
cielo deste pobre Atlante,
en males sin semejante,
si vos en vos no volvéis!
(Llévala.)
FIN DE LA SEGUNDA JORNADA
