Ideea oricărei afecţiuni a coipului omenesc nu include cunoaşterea adecvată a corpului extern.
DEMONSTRAŢIE: Am arătat (veziprop. XVI de aici) că ideea afecţiunii coipului omenesc include natura corpului extern numai întrucât însuşi corpul extern determină, într-un anumit fel, corpul omenesc. Şi întrucât corpul extern este un individ care nu se raportă la corpul omenesc, ideea sau cunoaşterea lui există în Dumnezeu (după prop. IX de aici) în măsura în care considerăm că Dumnezeu este afectat de ideea altui lucru care (dupăprop. VII de aici) prin natura sa este anterior corpului extern însuşi. De aceea, cunoaşterea adevărată a corpului extern nu există în Dumnezeu întrucât el are o idee a afecţiunii corpului omenesc, cu alte cuvinte, ideea afecţiunii corpului omenesc nu include o cunoaştere adecvată a coipului extern. C.e.d.d.